No quise ver
y hoy contigo tropecé,
soy un pobre chico al que sin querer
la suerte abandonó.

Te vi reír,
y la dopamina me inundó,
la gente en mi mente se esfumó,
te hice religión.

Por más que hablo
no puedo, ahora,
prestarme atención,

tu cuerpo ocupa
toda mi función.

Me desespero y ansío
hasta lo inútil de tu ser.
Si te acercas más,
yo pierdo lo que soy.

Pierdo todo en ti
y tú pides más,
olvido la igualdad,
yo no soy Karl Marx.
Tú arráncame lo que sobra.

Mi libertad
pronto se me emancipó,
como un habanero en Nueva York.
Aprésame en calor.

Te miro y sé
que ahora solo buscas diversión,
algo que te pueda entretener,
yo soy una atracción.

Y me pierdo.

manifesto del partito comunista

http://www.controappuntoblog.org/2012/04/15/manifesto-del-partito-comunista/

17 children ‘burned to death’ in Pakistan school bus explosion

Relatives of one of 17 children who died after a gas cylinder exploded on a school bus mourn over his coffin Saturday on the outskirts of Gujrat.

ISLAMABAD — At least 17 children were burned to death in eastern Pakistan on Saturday when a faulty gas cylinder exploded on the bus taking them to school, police said.

Police officer Mohammed Rasheed said seven children were also injured in the explosion on the outskirts of the city of Gujrat.

“This is a very sad incident. According to our information, at least 17 children were burned to death,” he said. “The school bus caught fire after the blast. We have transported all the victims to a nearby hospital.”

Gujrat is about 120 miles southeast of the capital, Islamabad.

The accident comes after a pair of suspected militant attacks killed nine people in two different areas of northwest Pakistan on Friday.

http://worldnews.nbcnews.com/_news/2013/05/25/18483717-17-children-burned-to-death-in-pakistan-school-bus-explosion?lite

Sixième nuit d’émeutes dans la banlieue de Stockholm – 24 mai 2013

·  ixième nuit d’incidents à Stockholm

·  Stockholm calmer but violence spreads outside Swedish capital

·  Riots Dent Image of Sweden’s Classless Social Model

·  Sweden riots spread beyond Stockholm despite extra police

·  Stockholm Rioting Spreads Despite Patrols

·  Sixth night of Stockholm riots as Britain, US issue warnings

·  Stockholm police get reinforcements as UK, US warn nationals of riots

·  Cars, schools ablaze in Stockholm riots

·  Sweden’s riots raise questions about inequality

·  Swedish police call in back-up after worst riots in years

·  Riots in Sweden: Fire in the people’s home

·  Riot-weary Stockholm police get reinforcements

·  Unemployment, grim public housing fueling riots in Stockholm

·  Sweden’s Inexplicable Riots, Explained

·  Sixth night of Stockholm riots

·  Sixth night of rioting in Stockholm

http://berthoalain.com/2013/05/25/sixieme-nuit-demeutes-dans-la-banlieue-de-stockholm-24-mai-2013/

Cinquième nuit d’émeute dans la banlieue de Stockholm – 23 mai 2013

http://www.controappuntoblog.org/2013/05/24/cinquieme-nuit-d%E2%80%99emeute-dans-la-banlieue-de-stockholm-%E2%80%93-23-mai-2013/

]]> http://www.controappuntoblog.org/2013/05/25/sixieme-nuit-d%e2%80%99emeutes-dans-la-banlieue-de-stockholm-%e2%80%93-24-mai-2013/feed/ 0 http://www.controappuntoblog.org/2013/05/25/il-limite-di-don-gallo/ http://www.controappuntoblog.org/2013/05/25/il-limite-di-don-gallo/#comments Sat, 25 May 2013 15:31:04 +0000 admin http://www.controappuntoblog.org/?p=38028 Continua a leggere→]]>

Il limite di Don Gallo.

La chiesa cattolica è un’organizzazione seria.
Da sempre, attraversando epoche, guerre e crisi, si è riprodotta al servizio del potere del momento.
E’ un’organizzazione tentacolare, di migliaia di quadri dirigenti e di milioni di fedeli, presente, per suo dogma, “in cielo, in terra ed in ogni luogo”.
Cioè, presente ed operante sia nei gangli del dominio di classe, che nelle pieghe sociali.
Anche in quelle piu’ sofferenti, o ribelli.
Alcune delle sue donne o uomini piu’ significativi si sono caratterizzati proprio per questa loro capacità di stare in mezzo ai poveri, “aiutandoli a morire”, o a “sperare”.
E’ il caso, diverso ma simile, di Teresa di Calcutta e di Don Gallo, il “prete dei movimenti”.
Quest’ultimo, in particolare, sull’onda del movimentista Woityla, ha attraversato la stagione di Genova 2001 con una presenza attiva, tesa a mutuare il messaggio cristiano in salsa ribellistica.
Sorprende, ma nemmeno cosi’ tanto, che molti degli appassiti protagonisti delle giornate genovesi, salutino in Don Gallo, personalità certo piu’ importante di molti “dirigenti di movimento”, il “profeta del futuro”.
Peccato per Carlo Giuliani, cui nemmeno Don Gallo è riuscito ad evitarne l’assassinio, né a procurarne la resurrezione.
Anche Don Gallo aveva qualche limite.
Pino il ferroviere

LA RELIGIONE, IL MONDO CAPOVOLTO -

“Il fondamento della critica alla religione é: è l’uomo che fa la religione, e non è la religione che fa l’uomo. Infatti, la religione è la coscienza di sè e il sentimento di sè dell’uomo che non ha ancora conquistato o ha già di nuovo perduto se stesso. Ma l’uomo non è un’entità astratta posta fuori del mondo. L’uomo è il mondo dell’uomo, lo Stato, la società. Questo Stato, questa società producono la religione, una coscienza capovolta del mondo, poiché essi sono un mondo capovolto. La religione è la teoria generale di questo mondo, il suo compendio enciclopedico, la sua logica in forma popolare, il suo punto d’onore spiritualistico, il suo entusiasmo, la sua sanzione morale, il suo solenne completamento, il suo universale fondamento di consolazione e di giustificazione. Essa è la realizzazione fantastica dell’essenza umana, poiché l’essenza umana non possiede una realtà vera. La lotta contro la religione è dunque, mediatamente, la lotta contro quel mondo, del quale la religione è l’aroma spirituale. La religione è il sospiro della creatura oppressa, è l’anima di un mondo senza cuore, di un mondo che è lo spirito di una condizione senza spirito. Essa è l’oppio del popolo. Eliminare la religione in quanto illusoria felicità del popolo vuol dire esigere la felicità reale. L’esigenza di abbandonare le illusioni sulla sua condizione è l’esigenza di abbandonare una condizione che ha bisogno di illusioni. La critica della religione, dunque, è, in germe, la critica della valle di lacrime, di cui la religione è l’aureola. La critica ha strappato dalla catena i fiori immaginari, non perché l’uomo porti la catena spoglia e sconfortante, ma affinché egli getti via la catena e colga i fiori vivi. La critica della religione disinganna l’uomo affinché egli pensi, operi, dia forma alla sua realtà come un uomo disincantato e giunto alla ragione, affinché egli si muova intorno a se stesso e, perciò, intorno al suo sole reale. La religione è soltanto il sole illusorio che si muove intorno all’uomo, fino a che questi non si muove intorno a se stesso. E’ dunque compito della storia, una volta scomparso l’al di la della verità, quello di ristabilire la verità dell’al di qua. E innanzi tutto è compito della filosofia, la quale sta al servizio della storia, una volta smascherata la figura sacra dell’autoestraneazione umana, smascherare l’autoestraneazione nelle sue figure profane. La critica del cielo si trasforma così nella critica della terra, la critica della religione nella critica del diritto, la critica della teologia nella critica della politica. (—) La critica della religione approda alla teoria che l’uomo è per l’uomo l’essere supremo: ” mix di di citazioni del Moro di Treviri e l’amico su

STORIA DEL CRISTIANESIMO PRIMITIVO Dal Gesù storico al Cristo della fede

http://www.controappuntoblog.org/2013/05/23/storia-del-cristianesimo-primitivo-dal-gesu-storico-al-cristo-della-fede/

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Nacque intorno al 991^[2]. Il luogo della sua nascita è incerto: Arezzo, Ferrara, Pomposa, Talla sono alcuni tra i centri che se ne contendono i natali. Tra il 1026 e il 1032, Papa Giovanni XIX lo invitò a Roma affinché gli spiegasse la sua opera. Morì intorno al 1050.

Fu monaco benedettino e curò l’insegnamento della musica nell’Abbazia di Pomposa, sulla costa Adriatica vicino a Ferrara, dove notò la difficoltà che i monaci avevano ad apprendere e ricordare i canti della tradizione Gregoriana. Per risolvere questo problema, ideò e adottò un metodo d’insegnamento completamente nuovo, che lo rese presto famoso in tutta l’Italia settentrionale. L’ostilità e l’invidia degli altri monaci dell’abbazia gli suggerirono di trasferirsi ad Arezzo, città che, benché priva di un’abbazia, aveva una fiorente scuola di canto. Qui giunto, si pose sotto la protezione del vescovo Tedaldo, a cui dedicò il suo famoso trattato: il Micrologus.

Dal 1025, Guido fu insegnante di musica e canto nella Cattedrale, dove ebbe modo di proseguire gli studi intrapresi a Pomposa arrivando a codificare la moderna notazione musicale, che avrebbe rivoluzionato il modo di insegnare, comporre e tramandare la musica.

Per aiutare i cantori, Guido aveva usato le sillabe iniziali dei versi dell’inno a San Giovanni Battista di Paolo Diacono per denotare gli intervalli dell’esacordo musicale:

da cui derivarono i nomi delle note Ut-Re-Mi-Fa-Sol-La.

 La “mano guidoniana”.

In questo modo Guido pose le basi del sistema teorico detto solmisazione (la prima forma di solfeggio). Il sistema guidoniano non era usato per indicare l’altezza assoluta dei suoni, che erano denotati con il sistema alfabetico già esistente, ma per collocare correttamente la posizione del semitono (mi-fa) nella melodia. Il nome “Ut”, quindi, non era assegnato solo alla nota che oggi chiamiamo “do” (l’Ut più grave della scala in uso fino al Rinascimento, anzi, era un sol). Solo nel corso del Seicento i nomi del sistema guidoniano furono associati definitivamente alle altezze assolute, dopo che alla fine del XVI secolo era stato aggiunto un nome per il settimo grado della scala (“Si”, dalle iniziali di “Sancte Iohannes”). Il teorico della musica italiano Giovanni Battista Doni propose inoltre, per ragioni eufoniche, di sostituire il nome “Ut” con “Do”, derivato dalla parola ‘Dominus’ cioè ‘Signore’ in riferimento a Dio (ma molto probabilmente scelse il nome “Do” come chiara allusione al suo cognome). A partire da quell’epoca, i nomi dati da Guido hanno sostituito nei paesi latini la notazione alfabetica (ancora in uso in area tedesca e anglosassone); in francese si usa tuttora “Ut” in luogo del “Do”.

Guido codificò inoltre il modo di scrivere le note (notazione) definendo le posizioni di esse sulle righe e negli spazi del rigo musicale e proponendo un sistema unificato per la loro scrittura (utilizzando, per la parte terminale della nota, un quadrato, che sarebbe poi diventato un rombo ed infine un ovale). Il rigo usato da Guido aveva quattro righe (a differenza del moderno pentagramma, che ne ha cinque) ed era perciò detto tetragramma. A Guido si deve inoltre l’invenzione di un sistema mnemonico, detto mano guidoniana, per aiutare l’esatta intonazione dei gradi della scala o esacordo^[3]. Oltre che nel già citato Micrologus, egli espose tali innovazioni in numerose lettere e trattati: tra queste, degne di menzione sono la Epistola “ad Michaelem de ignoto cantu”, il “Prologus in Antiphonarium” e le “Regulae rithmicae”.

Non è chiaro quali delle innovazioni attribuite a Guido fossero concepite a Pomposa e quali ad Arezzo, perché l’antifonario che egli scrisse a Pomposa è andato perduto.

La notorietà che la diffusione del Micrologus gli diede in tutta Italia fece sì che fosse invitato a Roma da Papa Giovanni XIX. Pare che Guido vi si recasse nel 1028, soggiornando al Laterano ed illustrando alla Curia Papale le novità che aveva introdotto; ritornò però presto ad Arezzo a causa della sua salute cagionevole. Dopo questa data si hanno meno notizie certe di Guido, tra cui quella del completamento del suo antifonario attorno al 1030, che però è andato perduto. Inoltre, le cronache dell’ordine camaldolese ed alcuni documenti presso l’Archivio Segreto Vaticano, lo indicano come priore presso il monastero di Fonte Avellana tra il 1035 e il 1040, anni in cui Pier Damiani indossava l’abito monastico e di cui Guido divenne amico. In questo celebre monastero, Guido portò a compimento il suo Codice Musicale, poi denominato NN o Codice di Fonte Avellana, ancora oggi conservato nella vastissima biblioteca dell’importante monastero appenninico. Successivamente, dal 1040 al 1050, anno in cui sopraggiunse la sua morte, Guido fu priore del monastero di Pomposa, nel quale aveva maturato la sua vocazione monastica ed aveva vissuto i primi anni come monaco. Dal 1040 al 1042, Guido volle con lui a Pomposa l’amico Pier Damiani, affidandogli la mansione di maestro dei monaci e dei novizi. Alcune cronache lo danno per beatificato subito dopo la morte, ma non esistono certezze in merito^[4].

La recente tragedia di Dacca (Bangladesh) – con più di mille operai morti sotto le macerie di un edificio pericolante di otto piani adibito a laboratori tessili, che producevano per  noti marchi della moda occidentale, tra cui l’italiano Benetton – ha dato una qualche risonanza mediatica alle estreme condizioni di vita e di lavoro cui sono sottoposti i lavoratori dell’Estremo Oriente e del Sud-Est asiatico.
Meno note sono le lotte operaie che nel corso dell’ultimo decennio si sono opposte a queste condizioni. Lotte che hanno saputo strappare, qui e là, aumenti salariali notevoli, ma che soprattutto rimangono caratterizzate da un rifiuto senza mezzi termini di questa schiavitù salariale, e che si risolvono sempre più spesso nell’attacco fisico contro padroni e padroncini, nella distruzione dei mezzi di produzione, quando non in vere e proprie rivolte che mettono a fuoco città e villaggi.
Una specificità certo legata al particolare modo di sfruttamento vigente in quelle zone, ma che ha qualcosa da dire anche agli sfruttati d’Occidente. E che può aprire scenari inediti.

Ne parliamo con Bruno Astarian, autore di diversi scritti sull’argomento.

Martedì 28 maggio, ore 17.30
Spazio di documentazione il Grimaldello
Via della Maddalena 81r – Genova

“nostra posizione è quella di combattenti tra due mondi: uno che non riconosciamo, l’altro che non esiste ancora. Occorre far precipitare il loro scontro, affrettare la fine di un mondo, contribuire alla crisi in cui riconoscere i nostri amici. Il Grimaldello è pensato per questo, uno spazio dove provare a scardinare l’alienazione a cui il capitalismo ci costringe nel quotidiano”.

Con questo spirito Il Grimaldello è nato nell’aprile 2006 dall’incontro di persone di posizione variegate, anarchiche, comuniste libertarie, situazioniste. Da allora organizza presentazioni di libri, cicli di film, ha una distribuzione di editoria di area libertaria e comunque antagonista, una piccola biblioteca in espansione (donazioni ben accette), una videoteca e un archivio in divenire di riviste e opuscoli.

Convinti che non si mette in discussione il dominio se non si parte dalla critica della vita quotidiana, speriamo che ogni momento e situazione vissuti al Grimaldello diventino occasione d’incontro in vista di una trasformazione dell’esistente, un punto di riferimento per chi non si rassegna all’abbruttimento obbligatorio della televisione e del consumo.

Il Grimaldello è in affitto e si paga le spese e le attività attraverso l’autofinanziamento di chi lo porta avanti e dei suoi simpatizzanti.

Il Grimaldello è aperto tutti i giorni nel secondo pomeriggio e in altri orari quando qualcuno ha tempo.  Ci trovate in via della Maddalena 81r, nel cuore del centro storico di Genova.

per contatti scrivete a:

spazio di documentazione Il Grimaldello

via della Maddalena 81r

16124 Genova

email:
grimaldelloge@libero.it

Meglio ancora, venite a trovarci!

“Tre cose desidero vedere innanzi alla mia morte; ma dubito, ancora che io vivessi molto, non ne vedere alcuna; uno vivere di repubblica bene ordinato nella cittá nostra, Italia liberata da tutti e’ Barbari, e liberato el mondo dalla tirannide di questi scelerati preti.” Francesco Guicciardini

STORIA D’ITALIA

Francesco Guicciardini

Lib.1, cap.1

Proposito e fine dell’opera. Prosperità d’Italia intorno al 1490. La politica di Lorenzo de’ Medici ed il desiderio di pace de’ príncipi italiani. La confederazione de’ príncipi e l’ambizione de’ veneziani.

Io ho deliberato di scrivere le cose accadute alla memoria nostra in Italia, dappoi che l’armi de’ franzesi, chiamate da’ nostri príncipi medesimi, cominciorono con grandissimo movimento a perturbarla: materia, per la varietà e grandezza loro, molto memorabile e piena di atrocissimi accidenti; avendo patito tanti anni Italia tutte quelle calamità con le quali sogliono i miseri mortali, ora per l’ira giusta d’Iddio ora dalla empietà e sceleratezze degli altri uomini, essere vessati. Dalla cognizione de’ quali casi, tanto vari e tanto gravi, potrà ciascuno, e per sé proprio e per bene publico, prendere molti salutiferi documenti onde per innumerabili esempli evidentemente apparirà a quanta instabilità, né altrimenti che uno mare concitato da’ venti, siano sottoposte le cose umane; quanto siano perniciosi, quasi sempre a se stessi ma sempre a’ popoli, i consigli male misurati di coloro che dominano, quando, avendo solamente innanzi agli occhi o errori vani o le cupidità presenti, non si ricordando delle spesse variazioni della fortuna, e convertendo in detrimento altrui la potestà conceduta loro per la salute comune, si fanno, poca prudenza o per troppa ambizione, autori di nuove turbazioni.

Ma le calamità d’Italia (acciocché io faccia noto quale fusse allora lo stato suo, e insieme le cagioni dalle quali ebbeno l’origine tanti mali) cominciorono con tanto maggiore dispiacere e spavento negli animi degli uomini quanto le cose universali erano allora piú liete e piú felici. Perché manifesto è che, dappoi che lo imperio romano, indebolito principalmente per la mutazione degli antichi costumi, cominciò, già sono piú di mille anni, di quella grandezza a declinare alla quale con maravigliosa virtú e fortuna era salito, non aveva giammai sentito Italia tanta prosperità, né provato stato tanto desiderabile quanto era quello nel quale sicuramente si riposava l’anno della salute cristiana mille quattrocento novanta, e gli anni che a quello e prima e poi furono congiunti. Perché, ridotta tutta in somma pace e tranquillità, coltivata non meno ne’ luoghi piú montuosi e piú sterili che nelle pianure e regioni sue piú fertili, né sottoposta a altro imperio che de’ suoi medesimi, non solo era abbondantissima d’abitatori, di mercatanzie e di ricchezze; ma illustrata sommamente dalla magnificenza di molti príncipi, dallo splendore di molte nobilissime e bellissime città, dalla sedia e maestà della religione, fioriva d’uomini prestantissimi nella amministrazione delle cose publiche, e di ingegni molto nobili in tutte le dottrine e in qualunque arte preclara e industriosa; né priva secondo l’uso di quella età di gloria militare e ornatissima di tante doti, meritamente appresso a tutte le nazioni nome e fama chiarissima riteneva.

Nella quale felicità, acquistata con varie occasioni, la conservavano molte cagioni: ma trall’altre, di consentimento comune, si attribuiva laude non piccola alla industria e virtú di Lorenzo de’ Medici, cittadino tanto eminente sopra ‘l grado privato nella città di Firenze che per consiglio suo si reggevano le cose di quella republica, potente piú per l’opportunità del sito, per gli ingegni degli uomini e per la prontezza de’ danari, che per grandezza di dominio. E avendosi egli nuovamente congiunto con parentado, e ridotto a prestare fede non mediocre a’ consigli suoi Innocenzo ottavo pontefice romano, era per tutta Italia grande il suo nome, grande nelle deliberazioni delle cose comuni l’autorità. E conoscendo che alla republica fiorentina e a sé proprio sarebbe molto pericoloso se alcuno de’ maggiori potentati ampliasse piú la sua potenza, procurava con ogni studio che le cose d’Italia in modo bilanciate si mantenessino che piú in una che in un’altra parte non pendessino: il che, senza la conservazione della pace e senza vegghiare con somma diligenza ogni accidente benché minimo, succedere non poteva. Concorreva nella medesima inclinazione della quiete comune Ferdinando di Aragona re di Napoli, principe certamente prudentissimo e di grandissima estimazione; con tutto che molte volte per l’addietro avesse dimostrato pensieri ambiziosi e alieni da’ consigli della pace, e in questo tempo fusse molto stimolato da Alfonso duca di Calavria suo primogenito, il quale malvolentieri tollerava che Giovan Galeazzo Sforza duca di Milano, suo genero, maggiore già di venti anni, benché di intelletto incapacissimo, ritenendo solamente il nome ducale fusse depresso e soffocato da Lodovico Sforza suo zio: il quale, avendo piú di dieci anni prima, per la imprudenza e impudichi costumi della madre madonna Bona, presa la tutela di lui e con questa occasione ridotte a poco a poco in potestà propria le fortezze, le genti d’arme, il tesoro e tutti i fondamenti dello stato, perseverava nel governo; né come tutore o governatore, ma, dal titolo di duca di Milano in fuora, con tutte le dimostrazioni e azioni da principe. E nondimeno Ferdinando, avendo piú innanzi agli occhi l’utilità presente che l’antica inclinazione o la indegnazione del figliuolo, benché giusta, desiderava che Italia non si alterasse; o perché, avendo provato pochi anni prima, con gravissimo pericolo, l’odio contro a sé de’ baroni e de’ popoli suoi, e sapendo l’affezione che per la memoria delle cose passate molti de’ sudditi avevano al nome della casa di Francia, dubitasse che le discordie italiane non dessino occasione a’ franzesi di assaltare il reame di Napoli; o perché, per fare contrapeso alla potenza de’ viniziani, formidabile allora a tutta Italia, conoscesse essere necessaria l’unione sua con gli altri, e specialmente con gli stati di Milano e di Firenze. Né a Lodovico Sforza, benché di spirito inquieto e ambizioso, poteva piacere altra deliberazione, soprastando non manco a quegli che dominavano a Milano che agli altri il pericolo dal senato viniziano, e perché gli era piú facile conservare nella tranquillità della pace che nelle molestie della guerra l’autorità usurpata. E se bene gli fussino sospetti sempre i pensieri di Ferdinando e di Alfonso d’Aragona, nondimeno, essendogli nota la disposizione di Lorenzo de’ Medici alla pace e insieme il timore che egli medesimamente aveva della grandezza loro, e persuadendosi che, per la diversità degli animi e antichi odii tra Ferdinando e i viniziani, fusse vano il temere che tra loro si facesse fondata congiunzione, si riputava assai sicuro che gli Aragonesi non sarebbono accompagnati da altri a tentare contro a lui quello che soli non erano bastanti a ottenere.

http://www.filosofico.net/guicci1ardinistoriadital1iaia1.htm

Dialogo del reggimento di Firenze

BERNARDO.  Procediamo adunque più innanzi. Noi vogliamo disputare se la mutazione dello stato è stata utile alla città o no; e secondo questo fondamento che io ho fatto, a volere bene risolversene, bisogna considerare gli effetti di quello Governo che è mutato e le condizioni sue, e da altro canto considerare quali saranno gli effetti e le condizioni di questo che voi avete introdotto, o forse per dire meglio, pensate di introdurre; perchè vedendo che il cammino al quale pare che ora si indirizzi, è diverso da quello che mostrava il principio del vostro parlamento, io non so come averlo a battezzare. Però ditemi che Governo sarà questo, acciò che, considerata la natura sua e la natura della città e di questo popolo, possiamo immaginarci che effetti producerà; e così postigli da uno canto, e da altro gli effetti di quell’altro che sappiamo tutti di che sorte erano, possiamo fare il nostro judicio.

GUICCIARDINI.  Sarà difficile, perchè non sarà altro che avere a fare judicio tra una cosa certa ed una incerta, in che si potranno facilmente pigliare molte fallacie.

BERNARDO È vero che il judicio non potrà farsi così risoluto totalmente, come se tutt’a dua queste cose fussino equalmente in essere; ma penso che i non si discosterà anche dal segno quanto forse tu credi, perchè la lunga età che io ho, e lo avere molte volte veduto travagliare questa città nelle cose di drento, e quello che spesso ho udito ragionare de’ tempi passati da uomini antichi e savi, massime da Cosimo, da Neri di Gino e dalli altri vecchi, dello stato, mi hanno dato oramai tanta notizia della natura di questo popolo e de’ cittadini ed universalmente di tutta la città, che io credo potermi immaginare assai di presso che effetti potrà portare seco ciascuno modo di vivere. Nè voglio mi sia imputato a arroganzia, se essendo io vecchissimo, ed avendo sempre atteso alle cose di drento e quasi non mai a quelle di fuora, fo qualche professione d’intenderle; la quale è di questa sorte, che io credo che facilmente molti particulari potrebbono variare dalla opinione mia, ma negli universali ed in tutte le cose di sustanzia spero ingannarmi poco. E dove mi ingannassi io, potrete facilmente supplire voi, perchè avendo voi letto moltissime istorie di varie nazioni antiche e moderne, sono certo le avete anche considerate e fattovene uno abito, che con esso non vi sarà difficile il fare giudizio del futuro; perchè il mondo è condizionato in modo che tutto quello che è al presente è stato sotto diversi nomi in diversi tempi e diversi luoghi altre volte. E così tutto quello che è stato per il passato, parte è al presente, parte sarà in altri tempi ed ogni dì ritorna in essere, ma sotto varie coperte e vari colori, in modo che chi non ha l’occhio molto buono, lo piglia per nuovo e non lo ricognosce; ma chi ha la vista acuta e che sa applicare e distinguere caso da caso, e considerare quali siano le diversità sustanziali e quali quelle che importano manco, facilmente lo ricognosce, e co’ calculi e misura delle cose passate sa calculare e misurare assai del futuro. In modo che senza dubio procedendo noi tutti insieme così, errereno poco in questi discorsi e potreno pronosticare molto di quello che abbia a succedere in questo nuovo modo di vivere. Però ditemi, io ve ne dimando di nuovo, come s’ha egli a battezzare?

SODERINI.  Innanzi che i vi si risponda a questo, vi dirò che io dubito che i non si pigli una equivocazione, perchè quello fondamento che voi avete fatto di volere considerare dagli effetti quale Governo sia migliore, non so se starà fermo nel caso nostro; dove da uno canto viene in considerazione lo stato de’ Medici, che era Governo di uno solo ed usurpato, da altro canto uno vivere libero, quale se negli altri luoghi è buono, è ottimo nella nostra città dove è naturale e secondo lo appetito universale; perchè in Firenze non è manco scolpita ne’ cuori degli uomini la libertà, che sia scritta nelle nostre mura e bandiere. E però credo che i politici, ancora che ordinariamente ponghino tre gradi di governi, di uno, di pochi e di molti, non neghino però che il migliore che possi avere una città sia quello che è il suo naturale. Però io non so come in termini tanto sproporzionati si potrà procedere colla regola vostra, e come potreno mai dire che il Governo della libertà, che a Firenze come ognuno sa è naturalissimo, non sia migliore che qualunche altro che ci si possa introdurre.

http://guicciardini.scarian.net/guicciardini_dialogo_del_reggimento_di_firenze.html

Dell’arte della guerra : Niccolò Machiavelli

http://www.controappuntoblog.org/2013/03/23/dellarte-della-guerra-niccolo-machiavelli/

NICCOLO’ MACHIAVELLI: IL PRINCIPE E L’UTOPIA – UTOPISME ET COMMUNAUTÉ DE L’AVENIR: Karl Marx et Friedrich Engels

http://www.controappuntoblog.org/2013/03/28/niccolo-machiavelli-il-principe-e-l%E2%80%99utopia-utopisme-et-communaute-de-l%E2%80%99avenir-karl-marx-et-friedrich-engels/

La mandragola :Niccolò Machiavelli

http://www.controappuntoblog.org/2013/03/26/la-mandragola-niccolo-machiavelli/

Non so se vale davvero la pena raccontare tutte le vicende del popolo romano fin dai primordi di Roma. E quand’anche ne fossi convinto, non oserei affermarlo apertamente. Mi rendo ben conto infatti che questa è materia antica e già sfruttata; e poi, di continuo, si fanno avanti nuovi storici che presumono di apportare qualche dato più sicuro agli eventi narrati o di superare con il loro stile più raffinato il rozzo narrare degli antichi. [Ab urbe condita, Incipit] Tito Livio

Tiberio Claudio nacque a Lugdunum nel 10 a.C, da Druso ed Antonia Minore. Nell’adolescenza aveva avuto una salute malferma che gli si era ripercossa sul fisico lasciandolo debole e fragile, nonchè timoroso e insicuro, ma per giunta era un po’ inetto.
Sua madre lo definiva un essere incompiuto, e per definire uno stupido, diceva: “E’ più scemo di mio figlio Claudio.” La nonna Livia l’aveva ignorato e la sorella Livilla, sapendo che avrebbe potuto governare, aveva compianto il popolo.

“Cara Livia, come mi hai chiesto, ho discusso con Tiberio se dare un qualche incarico a tuo nipote Claudio in occasione dei giochi di Marte, e siamo giunti ad una comune decisione: se è normale, ma ne dubito, è necessario trattarlo come suo fratello e concedergli incarichi e responsabilità secondo il suo rango; se invece non lo riteniamo in possesso di tutte le facoltà fisiche e mentali, sarà bene non esporre al ridicolo né lui né la nostra famiglia….” Così scrisse Augusto in una lettera a sua moglie Livia riferendosi a Claudio, figlio di Druso e quindi nipote della stessa Livia che, al momento del suo matrimonio con Augusto, era di Druso già incinta.

Di certo l’avevano trattato molto male, e questo sicuramente aveva peggiorato le cose. Nemmeno Augusto si era mai interessato a lui, lontano da tutti sia dalla vita pubblica che dalla famiglia. affidato per giunta a precettori severi.
Ecco la lettera di Augusto a sua moglie Livia:
“Cara Livia, come mi hai chiesto, ho discusso con Tiberio se dare un qualche incarico a tuo nipote Claudio in occasione dei giochi di Marte, e siamo giunti ad una comune decisione: se è normale, ma ne dubito, è necessario trattarlo come suo fratello e concedergli incarichi e responsabilità secondo il suo rango; se invece non lo riteniamo in possesso di tutte le facoltà fisiche e mentali, sarà bene non esporre al ridicolo né lui né la nostra famiglia…”

Tiberio gli aveva conferito gli onori e le insegne consolari, ma senza carica, in più era stato eletto augure e nominato erede di terzo grado, ma solo per dovere di parentela.
Sotto Caligola era stato console due volte ed era diventato senatore, ma senza accattivarsi simpatie nè dal popolo nè dai parenti. In famiglia veniva deriso e in Senato contava poco.

Quando Caligola fu assassinato, i Pretoriani corsero a teatro colpendo tutti quelli che incontravano, anche dei senatori estranei alla congiura. Poi entrarono nella sala minacciando una strage, ma in quel momento fu annunciata solennemente la morte di Caligola.
Alcuni ufficiali dissero ai Pretoriani di uscire dal teatro e di preoccuparsi della successione dell’Impero anzichè vendicare un tiranno che tutta Roma detestava, e che facessero in fretta, perchè rischiavano il linciaggio dal popolo.

Popolo e Senato ne avevano abbastanza delle crudeltà di Tiberio e di Caligola, per cui molti pensarono di restaurare la Repubblica. Poichè i cospiratori si erano messi a disposizione del Senato, questo si radunò in Campidoglio, nel tempio di Giove Capitolino, per decidere la fine dell’impero. Sembrava cosa fatta e i consoli iniziarono già a istruire le milizie inneggiando alla libertà.

Intanto i Pretoriani si erano placati ma non sapevano che fare, a loro l’imperatore faceva comodo, perchè erano la sua guardia personale, e perchè proprio per questo erano ben pagati e avevano poteri e privilegi. Così molti si recarono al palazzo imperiale, dove un soldato trovò per caso un uomo nascosto dietro una tenda, che tremava di paura.
Era Claudio, zio dell’odiato Caligola ma fratello di Germanico, che i soldati ancora ricordavano con benevolenza. Si era nascosto temendo di essere ucciso anche lui dai pretoriani inferociti, infatti si gettò ai piedi del soldato implorandolo di risparmiarlo.

Il Pretoriano non aveva intenzione di ucciderlo, anzi riconosciutolo chiamò i compagni, era ciò che volevano e lo acclamarono imperatore; poi lo misero in una lettiga dei feriti e lo trasportarono al loro campo fuori porta Nomentana, per toglierlo dai pericoli.

Così il Senato si trovò diviso, tra quelli che volevano la Repubblica e quelli che volevano Claudio sul trono. Ci furono persino tre senatori che si candidarono alla successione. Cherea e Cornelio Sabino tentarono di farli ragionare ma non trovarono ascolto. Il Senato tentò ancora di opporsi ai Pretoriani ordinando a Claudio di recarsi nella Curia e sottomettersi al volere dei Senatori.

Claudio rispose che non era più padrone di sé stesso, ma anche fosse stato libero non avrebbe obbedito al Senato. Ormai si vedeva imperatore: al campo dei Pretoriani accorrevano gladiatori e liberti schierandosi dalla sua parte, e le milizie urbane, prima per la Repubblica, si univano ai Pretoriani.
Solo Cherea si sforzava di trattenerle dicendo quanto fosse folle parteggiare per un imbecille dopo che si erano liberate da un pazzo. Il popolino intanto si accalcava intorno alla Curia ed acclamava l’imperatore. Anche al popolo piaceva l’impero, perchè portava il circo e gli spettacoli: insomma panem et circensem (pane e giochi circensi).

Quando fu sicuro che la forza e la maggioranza dei cittadini erano con lui, Claudio, secondo i consigli di Erode Agrippa, re dei Giudei, che alloggiava a Roma, arringò le truppe, si fece prestare giuramento e promise a ciascun soldato un premio di quindicimila sesterzi, inaugurando la prima corruzione del suo impero.
Così il sogno della Repubblica naufragò e i Senatori recatisi al campo di Porta Nomentana, conferirono la corona imperiale a Claudio che a capo dei Pretoriani, rientrò a Roma.

CLAUDIO

Discorso dell’Imperatore Claudio al Senato Romano per la concessione del diritto senatorio ai Galli Edui.

“I miei antenati, il più antico dei quali, Clauso, di origine sabina, fu accolto sia tra i cittadini romani che nel patriziato, mi esortano ad agire con gli stessi criteri nel governo dello stato, trasferendo qui quanto di meglio vi sia altrove. Non ignoro, infatti, che i Giulii sono stati chiamati in senato da Alba, i Coruncanii da Camerio, i Porcii da Tusculo e, a parte i tempi più antichi, dall’Etruria, dalla Lucania e da tutta l’Italia. L’Italia stessa ha da ultimo portato i suoi confini alle Alpi, in modo che, non solo gli individui, ma le regioni e i popoli si fondessero nel nostro nome. Abbiamo goduto di una solida pace all’interno, sviluppando tutta la forza contro nemici esterni, proprio quando, accolti come cittadini i Transpadani, si poté risollevare l’impero stremato, assimilando le forze più valide delle province, col pretesto di fondare colonie militari in tutto il mondo. C’è forse da pentirsi che siano venuti i Balbi dalla Spagna e uomini non meno insigni dalla Gallia Narbonense? Ci sono qui i loro discendenti, che non ci sono secondi nell’amore verso questa nostra patria. Cos’altro costituì la rovina di Spartani e Ateniesi, per quanto forti sul piano militare, se non il fatto che respingevano i vinti come stranieri? Romolo, fondatore della nostra città, ha espresso la propria saggezza, quando ha considerato molti popoli, nello stesso giorno, prima nemici e poi concittadini. Stranieri hanno regnato su di noi: e affidare le magistrature a figli di liberti non è, come molti sbagliano a credere, un’improvvisa novità, ma una pratica normale del popolo in antico. Ma, voi dite, abbiamo combattuto coi Senoni: come se Volsci e Equi non si fossero mai scontrati con noi in campo aperto. Siamo stati conquistati dai Galli: ma non abbiamo dato ostaggi anche agli Etruschi e subìto il giogo dei Sanniti? Eppure, se passiamo in rassegna tutte le guerre, nessuna s’è conclusa in un tempo più breve che quella contro i Galli: da allora la pace è stata continua e sicura. Ormai si sono assimilati a noi per costumi, cultura, parentele: ci portino anche il loro oro e le loro ricchezze, invece di tenerli per sé! O senatori, tutto ciò che crediamo vecchissimo è stato nuovo un tempo: i magistrati plebei dopo quelli patrizi, quelli latini dopo i plebei, degli altri popoli d’Italia dopo quelli latini. Anche questa decisione si radicherà e invecchierà, e ciò per cui oggi ricorriamo ad altri esempi verrà un giorno annoverato fra gli esempi“.

Claudio aveva cinquant’anni quando fu eletto, e sembrava un vecchio cadente. Era balbuziente, sempre tormentato da dolori allo stomaco così forti da farlo pensare al suicidio, con uno sgradevole sorriso e la bocca che schiumava bava quando era preso dall’ira.

Contraddittorio fino alla follia, rifiutò di essere chiamato imperatore, onorò i familiari morti come primo atto del suo imperio, conferendo onori divini alla nonna Livia, proibì qualsiasi festeggiamento per la sua elezione, in quanto anche giorno della morte del nipote Caligola, proclamò l’amnistia per chi aveva invocato la Repubblica, però fece giustiziare i congiurati di Caligola, pur facendo annullare tutti gli atti del suo predecessore.

Fu spesso crudele, provando piacere di fronte ai patimenti dei torturati, adorava i combattimenti al circo e spesso costrinse la gente comune a combattere nell’arena. Ossequioso però con Senato e Magistrati, salutandoli come se lui fosse un cittadino qualsiasi.

Condannò Cassio Cherea che volle essere ucciso con la stessa spada con cui aveva colpito Caligola. Cornelio Sabino, che era stato graziato, volle morire anche lui disdegnando di vivere sotto la tirannide.
Claudio si oppose alla damnatio memoriae di Caligola, ma fece togliere le sue statue come si fa in una damnatio memoriae.

Richiamò gli esuli, liberò dal carcere tutti coloro per cui non esistevano prove di colpa, restituì i beni confiscati, consegnò ai loro padroni gli schiavi e i liberti che avevano denunziato i padroni medesimi.
Rifiutò il titolo di Britannico e quello di Padre del Senato accettando quello di “Padre della Patria e del Popolo”, proibì che il Senato giurasse nel nome di lui e lui giurò sempre nel nome di Augusto.
Portò a termine l’arco di trionfo in marmo in onore di Tiberio che era rimasto incompiuto; ma vietò che il giorno della morte di Caligola fosse posto tra i festivi.

L’IMPERO

Studiò molto e, consigliato da Tito Livio, cominciò una storia romana, che poi interruppe iniziandone un’altra che cominciava dalla monarchia; scrisse in greco, in venti libri, la storia di Cartagine e in otto quella degli Etruschi, compose otto volumi sulla sua vita dei quali Svetonio elogia lo stile elegante, scrisse una Difesa di Cicerone, fece introdurre nell’alfabeto latino tre nuove lettere e sull’alfabeto pubblicò un volume di studi. Purtroppo nulla ci è rimasto di questi scritti se nin la notizia del loro componimento.

Fece leggi a favore degli schiavi: si considerava omicida chiunque uccideva il proprio schiavo, e gli schiavi ammalati esposti presso il tempio di Esculapio nell’ isola Tiberina diventavano liberi. Quest’ultima legge in favore degli schiavi ammalati, che, per risparmiare il medico, venivano lasciati alle cure dei sacerdoti di Esculapio sull’isola Tiberina (attuale Fatebenefratelli), era già all’epoca stata varata da Augusto e poi successivamente abrogata.

L’onorario massimo degli avvocati fu fissato a diecimila sesterzi e condannò chi, redigendo un testamento, vi includesse legati in proprio favore.
Proibì l’acquisto di edifici per demolirli e venderne il materiale; la statua in pubblico fu limitata ai cittadini benemeriti per opere di pubblica utilità; consentì di legittimare la prole ai soldati che non potevano contrarre matrimoni.
Proibì di concedere mutui con interessi al figlio mentre il padre era vivo, stabilì che il patrimonio dei figli minorenni, in caso di sequestro, fosse detratto dai beni del padre, ammise la madre di figli defunti a succedergli con gli altri parenti e vennero dichiarate nulle le obbligazioni delle mogli in favore dei mariti, il che fu un grande passo di liberazione nei confronti della donna. Anche in questo emulò Ottaviano che aveva già concesso alle donne la sottrazione alla tutela maritale e il divorzio.

Inoltre velocizzò l’iter giudiziario assistendo lui stesso ai processi, spesso facendo da giudice.
Svetonio ne scrisse gran bene: “Rese sempre la giustizia con grande zelo, anche nei giorni di feste sia casalinghe che religiose. E non si attenne sempre rigidamente alle leggi, ma qualche volta le mitigò o le inasprì… Concesse la riaperture delle cause a quelli che l’avevano perduta davanti ai giudici privati perché avevano trascurate le formalità prescritte e condannò al publico ludibrio i consapevoli di frode maggiore, accrescendo la pena voluta dalle leggi.” ma aggiunge che nei giudizi l’imperatore era “ora acuto e prudente, ora volubile e furioso, ora leggero e stravagante.”

Inoltre provvide che non avvenissero disordini nei teatri, censurò il lusso, fece dimettere parecchi senatori, creò nuove famiglie patrizie, e fece il censimento della popolazione per sei milioni di cittadini, non compresi le donne e i giovani sotto i 17 anni.

Istituì una coorte di vigili a Pozzuoli ed un’altra ad Ostia. Durante l’incendio del quartiere Emiliano, rimase due notti in piazza a dirigere le operazioni dei vigili e poiché il numero non era sufficiente, ordinò che venissero impiegati gli schiavi e la plebe degli altri quartieri, promettendo premi ai più attivi.

OPERE ARCHITETTONICHE

Durante il suo principato la carestia travagliò Roma e nel 51 fu così grave che la folla lo circondò nel Foro e lo coprì d’ingiurie. Allora per favorire l’approvvigionamento fece costruire alla foce del Tevere il porto romano che costò trenta milioni di sesterzi, e assunse a proprio carico i danni che le tempeste avrebbero cagionato ai mercanti.

Vennero costruite delle fontane, fu abbellito il Circo Massimo, furono riparati gli acquedotti e costruiti due nuovi che raccolsero due corsi d’acqua distanti da Roma quaranta e cinquanta miglia: Acqua Claudia e Anio Novus, che costò cinquantacmque milioni e mezzo di sesterzi.

Il prosciugamento del Lago di Fucino, durato undici anni con trentamila uomini, con un canale di 5600 m., fallì per gli errori nella costruzione delle dighe che provocarono l’allagamento delle circostanti campagne.
Fece strade in Gallia e nella regione del Reno, riparò templi ed edifici pubblici, restaurò la diga del Lago Lucrino.

RELIGIONE

Fece ricostruire a spese dello stato il tempio di Venere Ericina in Sicilia, abolì il culto di Caligola, e ripristinò gli antichi riti: fra cui il sacrificio d’una scrofa e l’orazione dei Fedali nel Foro nei trattati di alleanza, e la processione col Pontefice Massimo per placare l’ira degli Dei per i cattivi auspici.

Proibì il culto druidico e il sacrificio di vittime umane in Gallia: fu invece tollerante degli altri culti, accordò privilegi agli ebrei consentendone il culto anche a Roma, e fece processare e condannare a morte Isidoro e Lampone che capeggiavano in Alessandria i moti antisemiti.
A causa dei tumulti tra Cristiani ed Ebrei però li fece cacciare da Roma. Ebrei e Cristiani infatti predicavano il loro credo come unico e vero, per cancellare qualsiasi altra religione. Nessuna delle religioni pagane si era mai imposta con la forza, nè aveva cercato di abolire le altre religioni. La persecuzione di cristiani ed ebrei nacque da questo, perchè predicavano contro le altre religioni e pretendevano di abolirle, compreso il culto dell’imperatore.

I GIOCHI

Claudio acquistò la benevolenza del popolo con i giuochi e le pubbliche feste. Diede numerosi e splendidi spettacoli, ripristinando quelli in disuso e inventandone nuovi. Agli spettacoli era assiduo e gioviale, non si mostrava superbo, ma affabile e popolare, rivolgeva motti agli spettatori e distribuiva premi in denaro. Fece ricostruire il teatro di Pompeo distrutto in un incendio.
Narra Svetonio: “Spesso fece fare le corse del Circo sul Monte Vaticano e come intermezzi tra una corsa e l’altra fece eseguire combattimenti di belve. Adornò il Circo Massimo di balaustre marmoree e di mète dorate sostituendole a quelle di legno; assegnò posti ai senatori che prima non avevano seggi speciali. Ai combattimenti dei carri aggiunse giuochi troiani, e la cavalleria pretoriana, comandata dai suoi Tribuni e dallo stesso Prefetto, che combatterono contro le belve africane. Si videro anche cavalieri tessali inseguire nel Circo tori infuriati, stancarli, saltare lor addosso, afferrarli per le corna ed abbatterli.”

Curò molto gli spettacoli dei gladiatori dati da Claudio. Uno annuo nel campo dei pretoriani alla porta Nomentana, un altro nel campo Marzio. Nel Campo Marzio fece rappresentare la vittoria sul re di Britannia, a cui egli assistette in abito di guerriero.
Nel 47 festeggiò l’ottavo centenario della fondazione di Roma con una sfarzosa celebrazione.
Dette due grandiosi spettacoli per festeggiare il prosciugamento del lago Fucino; una naumachia e un combattimento di gladiatori.
Prima che iniziasse la lotta le navi sfilarono davanti la tribuna di Claudio e Agrippina, salutando l’imperatore con la rituale frase : Ave Caesar, morituri te salutant. Claudio rispose: “Habetis vos” (avete voi) e i combattenti interpretando come concessione di grazia, gettarono via le armi.
Claudio adirato minacciò d’incendiare le navi e la battaglia ebbe inizio. Le acque del Fucino si empirono di sangue e di cadaveri. I sopravvissuti vennero graziati.
Il combattimento dei gladiatori fu dato su ponti gettati sul lago; ma lo spettacolo venne interrotto dalla furia, delle onde, le quali travolsero le dighe ed allagarono nuovamente la campagna.

Il popolo romano non voleva che pane e spettacoli e amava chi non lesinava doni e si prodigava per le feste. Ciononostante Claudio visse fra timori e sospetti pensando a volte di abdicare. Nei primi tempi pranzava sotto la custodia dei Pretoriani e si faceva servire dai soldati.

Sospettava soprattutto i Senatori, nella Curia entrava scortato da ufficiali delle coorti pretorie. Con tutto ciò vi furono attentati, congiure e rivolte e non solo senatori, ma plebei, cavalieri ed anche ufficiali dell’esercito.

LE GUERRE

L’amministrazione delle province e la politica mirò a romanizzarle e legarle da rapporti sempre più stretti a Roma.
Fu severo contro le prevaricazioni dei governatori, accordò il diritto di cittadinanza a Spagnoli, a Galli e a Greci, ma volle imparassero la lingua e i costumi di Roma. Proibì che i forestieri assumessero nomi di famiglie patrizie romane e tolse i tributi ai Troiani perché consanguinei del popolo romano.

Nella Mauritania, dopo l’assassinio del re Tolomeo, la popolazione si era ribellata ed aveva proclamato re un liberto dell’ucciso. Contro i ribelli Claudio mandò ben tre esercirti in anni successivi e li sconfisse.
La Mauritania fu divisa in due province: la Tingitana con capitale Tingi (Tangeri) ad Occidente e la Cesariense con capitale Cesarea (Scherschel) ad Oriente. A ciascuna di esse fu preposto un Procuratore Imperiale.

In Tracia, ucciso il re Remetalce III, le tribù si sollevarono, ma furono ridotte all’obbedienza e costituite in provincia sotto il governo d’un Procuratore Imperiale.
Vennero sedate dal Governatore della Siria Ummidio Quadrato, le lotte in Palestina tra Samaritani e Giudei. Morto il re dell’ Iturea, questo paese venne incorporato alla Siria.
Alla morte di Erode Agrippa nel 44, la Giudea fu ridotta a provincia, il resto del regno fu dato al figlio Agrippa II.

I Parti che avevano occupato l’Armenia vennero cacciati dalle legioni romane e sul trono venne rimesso Mitridate, ucciso però dal nipote Radamisto, poi scacciato dai Parti. Sul trono d’Armenia venne posto Tiridate.

Il regno del Bosforo, da cui era stato cacciato Mitridate II, era stato dato da Roma a Cotys, suo fratello: Mitridate tentò di riconquistare il trono, ma fu sconfitto dalle milizie romane che fecero prigioniero Mitridate II.

LA BRITANNIA

Un principe di nome Borico, scacciato dai Britanni, era andato a Roma e, per vendicarsi, aveva persuaso Claudio a fare una spedizione oltre la Manica. L’imperatore inviò Aulo Plauzio, che, con un esercito di settantamila uomini, sbarcò im Britannia e con l’aiuto di un principe della regione, pose il campo nel paese dei Regni che diventò la base d’operazione dell’esercito romano.

A sud parte dell’esercito, comandato dal luogotenente Vespasiano, espugnò Clausentum e conquistò l’ isola di Vectis; Plauzio, col rimanente delle truppe, attaccò i Trinovanti, si spinse fino alla Tamesa (Tamigi) e presso la foce ingaggiò battaglia a Togoduno, e vinse nel 43.
Nel frattempo Claudio s’imbarcava per recarsi sul teatro della guerra, rimase diciassette giorni in Britannia, ma il viaggio era durato sei mesi. Il Senato gli conferì il titolo di Britannico ma l’ imperatore lo rifiutò e lo diede al figlio; volle invece il trionfo, anche se non aveva fatto nulla. A perpetuo ricordo della vittoria fece erigere un arco trionfale, di cui si conservano le vestigia.

La Britannia divenne provincia romana e Plauzio fu il primo governatore. A Plauzio successe nel governo Astorio Scapula, il quale cominciò a costruire fortificazioni ed ordinò ai popoli vinti la consegna delle armi. Ma essi si ribellarono e con loro gli Iceni già alleati dei Romani.
Ricominciò così la guerra. Cataracato, capo dei Siluri che Plauzio aveva sconfitto sul Tamigi, fu sconfitto di nuovo e fuggì presso i Briganti ed ottenne ospitalità dalla regina, che però lo tradì e lo consegnò ai Romani.
I Siluri passarono allora alla guerriglia nei boschi e nele paludi che costò ai Romani molte perdite. Finalmente i Romani, capeggiati da Didio Gallo, li ricacciarono oltre confine.

Intanto in Germania un certo Gannasco, capo della tribù dei Canninefati, che era stato nell’esercito romano, con una flottiglia armata colpiva le coste settentrionali della Gallia.
Il governatore della Germania inferiore Domizio Corbulone, generale risoluto ed energico, fece una lotta spietata contro Gannasco, che ebbe distrutta la flotta e si rifugiò tra i Chauci.
Corbulone trattò allora coi Chauci, chiedendo la loro sottomissione e la consegna di Gannasco. Intanto Corbulone invase i Frisii, li sconfisse, si fece dare ostaggi e pose un presidio romano nella regione.
A questo punto le trattative coi Chauci promettevano bene, perchè Gannasco era stato ucciso, ma da Roma venne l’ordine di Claudio di ritirarsi con tutte le truppe sulla sinistra del Reno. Spesso l’imperatore stroncava sul più bello le imprese dei suoi generali, probabilmente geloso del loro prestigio e timoroso che avessero brame sul suo trono.

Costretto a ritirarsi, Corbulone impiegò il tempo facendo scavare dai suoi soldati un canale tra il Reno e la Mosa. Per ricompensarlo degli utili servigi Claudio gli concesse le insegne trionfali.

Le guerre di conquista di Claudio erano finite e cominciava il rafforzamento delle frontiere del nord con parecchie colonie militari: sul Reno Augusta Treverorum (Treviri) e Colonia Agrippina (Colonia), nella Pannonia Claudia Savaria (Stein) e Scarbandia (Odenburgo). Altre colonie vennero istituite nell’Oriente, nella penisola balcanica e nella Mauritania.

I LIBERTI DI CLAUDIO

Eccetto Ottaviano Augusto che creò il liberto Mena ammiraglio, e il liberto Licinio procuratore in Gallia, i liberti erano stati impiegati dagli imperatori solo nella corte, mentre senatori e cavalieri erano amministratori dello stato e consiglieri dell’imperatore.
Claudio invece preferì i liberti ai senatori e ai cavalieri, e si fidò e affidò tanto da farne i veri detentori del potere.

Scrive Svetonio:

“Onori cariche, grazie, castighi, tutto dipendeva da essi, tutto era fatto per loro capriccio e per loro vantaggio, spesso senza che Claudio ne sapesse nulla…. I suoi atti erano revocati, i suoi giudizi erano cancellati, e si inventarono e si cambiarono lettere sue con cui venivano concessi pubblici uffici…. Claudio così firmò la condanna capitale di trentacinque senatori e di oltre trecento cavalieri con sì grande leggerezza che, essendo un centurione venuto ad annunziargli la morte di un consolare e dicendogli di avere eseguito i suoi comandi, egli rispose di non aver dato nessun ordine, tuttavia approvò questo omicidio perché dai liberti fu assicurato che i soldati, vendicando spontaneamente imperatore, avevano fatto il loro dovere».

I più potenti liberti erano: Narcisso, Pallante, Callisto, Polibio, Antonio Felice, Arpocrate e Pasides.

NARCISSO aveva la funzione di primo ministro e dirigeva l’ufficio di corrispondenza, costruendosi un patrimonio ricchissimo.

PALLANTE presiedeva al fisco ed aveva accumulato una ricchezza di trecento milioni di sesterzi. Si era talmente montato la testa da sostenere di esser discendente di Evandro, re degli Arcadi, stabilitesi nel Lazio, secondo la leggenda, settant’anni prima della guerra di Troia.
Lagnandosi Claudio delle condizioni in cui versava l’erario, gli fu risposto che l’erario se voleva esser ricco doveva far società con Narcisso e Pallante.

CALLISTO era maestro delle cerimonie.

POLIBIO era bibliotecario e aveva tanta influenza sull’imperatore, di cui era stato amico di scuola, che Seneca, esiliato in Corsica, per ottenere la grazia dovette ricorrere a lui. Spesso egli fu visto camminare per le vie di Roma tra i consoli che si sentivano onorati della sua compagnia.

ANTONIO FELICE era fratello di Pallante e per questo fu nominato Procuratore imperiale della Giudea, della Samaria e della Galilea. In origine umile liberto, diventò così potente da sposare tre regine.

Ad ARPOCRATE Claudio concesse di andare per le vie di Roma in lettiga e di dare spettacoli.
L’eunuco PASIDES, in occasione del trionfo sui Britanni ricevette dall’imperatore un’asta.

I liberti furono la piaga principale dell’impero di Claudio, la seconda furono le ultime due mogli, che comandarono insieme ai liberti commettendo delitti e soprusi.

Claudio ebbe due fidanzate e quattro mogli. Le fidanzate furono Emilia Lepida, pronipote di Augusto, la quale fu abbandonata per offese recate dalla famiglia di Lepido alla casa imperiale, e Livia Medullina, discendente del dittatore Marco Furio Camillo, che morì il giorno stesso che era stato fissato per le nozze.

La prima moglie fu Plauzia Urgulanilla la quale fu ripudiata per sospetto di omicidio e per infedeltà coniugale. Da lei due figli : Druso, fidanzato alla figlia di Seiano ed ancor giovinetto morì, forse ad opera del futuro suocero, e Claudia, che nacque cinque mesi prima del divorzio della madre e che l’imperatore, sospettandola figlia del liberto Botere, non volle riconoscere e la fece esporre nuda davanti alla porta della suocera.
La seconda moglie fu Elia Petina che lo fece padre di Antonia e fu anch’essa ripudiata. Antonia fu poi sposa a Gneo Pompeo ed ebbe in seconde nozze Fausto Silla.

MESSALINA

La terza moglie fu Valeria Messalina, figlia di Valerio Messalla Barbato, cugino dell’ imperatore, e discendente, per parte della madre Domizia, da Ottavia e Marc’Antonio.
Fu corrotta, pazza, lasciva e crudele. Amante degli spettacoli, a volte correva sul cocchio nel Circo e una volta, rovesciatesi il cocchio, cadde a terra. Passava apertamente da un amore all’altro, girava di notte in cerca di avventure, si concedeva ai liberti suoi complici, premiando gli amanti o vendicandosi su chi la rifiutasse.

Dette a Claudio due figli: Ottavia e Britannico. Quest’ultimo fu molto amato dal popolo, il quale, vedendolo spesso nei teatri sulle ginocchia dell’imperatore, plaudiva e faceva voti per lui.

Messalina si macchiò di molti delitti:

• Catorio Giusto, prefetto del pretorio, che aveva minacciato di svelar le tresche dell’ imperatrice, venne ucciso.
• Vittime della gelosia furono la bellissima Giulia, figlia di Germanico e l’altra Giulia, figlia di Druso e moglie di un figlio di Germanico. Le fece accusare di adulterio senza processo, le fece poi esiliare d uccidere.
• Seneca, il filosofo, accusato di tresca con una delle due Giulie, venne confinato in Corsica.
• Il patrizio Appio Silano, per averla rifiutata come amante e averne sposata la madre Domizia, fu messo a morte.
• Anche Gneo Pompeo, marito di Antonia figlia di Claudio, venne messo a morte insieme ai genitori dall’imperatore, per volere di Messalina.
• Per impossessarsi dei magnifici giardini del console Valerio Asiatico, Messalina lo fece accusare di tresca con la bella Poppea Sabina e di aver tentato di amicarsi le truppe.
• Fu condannato alla pena capitale e ottenne solo di morire facendosi tagliare le vene.
• Anche Poppea Sabina fu messa a morte a causa della sua bellezza.
• Il liberto Polibio pur avendo goduto i favori di Messalina, fu da questa fatto uccidere.

Poi Messalina s’innamorò morbosamente di Cajo Silio. Era considerato il più bell’uomo di Roma e Messalina perse la testa. Tutti sapevano dei suoi amori, solo Claudio non sapeva nulla.
Stavolta però i suoi liberti non tennero il segreto, perchè temevano che Messalina si sbarazzasse del marito e dei suoi consiglieri.
Mentre l’imperatore era ad Ostia, Messalina si dice contraesse matrimonio con l’amante dando feste magnifiche. Comunque le cortigiane Cleopatra e Calpurnia e il ministro Narcisso riferirono a Claudio sulla condotta di Messalina. Claudio fu talmente spaventato da chiedere se lui o Silio fosse l’imperatore.

Narcisso chiese a Claudio che gli si desse per poco tempo il comando delle coorti pretorie, poi condusse l’imperatore in casa di Silio e gli mostrò gli oggetti di valore che Messalina aveva sottratti alla casa imperiale e regalati al suo amante, infine condusse Claudio al campo dei Pretoriani.

l’imperatore, dietro suggerimento di Narcisso, informò i Pretoriani della condotta della moglie e giurò loro che non avrebbe più sposato nessuna donna, aggiungendo che autorizzava i soldati ad ucciderlo se avesse violato il giuramento.
I Pretoriani chiesero la punizione dei colpevoli e vennero ordinati i processi sommari per Messalina e i suoi amanti.

Caddero così Cajo Silio, il senatore Giunco Virgiliano, Saurello Trogo, Sulpizio Rufo, Decio Calpurniano, Tazio Proculo, Pompeo Urbico, e il mimo Mnestere.
Era poi la volta di Messalina e Claudio, dopo tante condanne, disse a tavola : “fate sapere a quella disgraziata che venga domani a scolparsi“.

Narcisso si vide perduto. Egli sapeva che Messalina sarebbe stata perdonata se fosse riuscita a parlare all’imperatore, così dette ordine a un Tribuno e ad alcuni centurioni di uccidere Messalina.
Quando l’imperatrice comprese la sentenza, impugnò il ferro che la madre le porgeva e si vibrò alcuni colpi ma non mortali. Allora il tribuno la uccise con la sua spada.
A Claudio, ch’era ancora a tavola, fu portata la notizia della morte di Messalina. L’imperatore rimase calmo, quasi indifferente; ma alcuni giorni dopo, trovandosi a cena, domandò ai servi perché la loro padrona fosse assente. Era completamente rimbecillito.
Il Senato, per ricompensare Narcisso, gli decretò le insegne questorie.

AGRIPPINA

Claudio dimenticò il giuramento fatto ai Pretoriani di non riprendere moglie, e sposò Agrippina, figlia di Germanico e perciò nipote di Claudio. Era nata a Colonia, era bellissima, intelligente, colta ed ambiziosa.
Era stata l’amante del fratello Caligola, sposa di Gneo Domizio Enobardo da cui aveva avuto il figlio Domizio, rimaritatasi con Crispo Passiono, presto era rimasta vedova e ricca; accusata di aver tramato contro il fratello, era stata mandata in esilio e soltanto quando Claudio era stato eletto imperatore aveva potuto fare ritorno a Roma.

Seppe ammaliare Claudio che diventò suo succube. Giunse a persuaderlo perché desse la figlia Ottavia, già fidanzata al Pretore Silano, in sposa a Domizio, figlio del primo marito.
Silano fu accusato d’immoralità, fu dimesso da Pretore, il fidanzamento fu rotto, e Silano si suicidò.

La legge considerava incestuose le nozze tra zio e nipote, come erano Claudio e Agrippina, ma il divieto fu abrogato dal Senato.
Agrippina ebbe il titolo di Augusta, partecipò attivamente alla vita politica ed esercitò il comando insieme al marito. Assisteva alle udienze imperiali, riceveva gli ambasciatori, e discuteva con ministri e Senatori sugli affari dello Stato.

Anche lei ebbe amanti, si vendicò delle rivali e tolse di mezzo quanti le facevano ombra. Lollia Paulina, che aveva aspirato alla mano di Claudio, venne mandata in esilio e poi uccisa; la nobile e bella Calpurnia venne messa a morte; la stessa sorte toccò a tutte le matrone che primeggiavano per bellezza.

Narcisso e Callisto che l’avevano osteggiata prima del matrimonio, pur rimanendo a corte, non conservarono i privilegi, mentre Pallante ne divenne l’amante e guadagnò dal Senato le insegne pretorie.
Ma Agrippina per regnare dopo la morte del marito faceva di tutto per assicurare la successione al figlio Domizio.
Un ostacolo era Britannico, adorato dal popolo. Ottenne l’appoggio dei pretoriani e fece adottare Domizio Nerone da Claudio. Così Domizio divenne fratello di Ottavia, che venne adottata da un altra famiglia.

DOMIZIO NERONE

Quando prese la toga virile fu designato console dal Senato col diritto di entrare in carica a 20 anni; ricevette il titolo di principe della gioventù, l’impero proconsolare fuori di Roma e fu ammesso nei collegi dei sacerdoti.

All’adozione di Nerone si era opposto Narcisso, ma Agrippina infatti per isolare Britannico, fece mandare in esilio o mettere a morte i suoi precettori, dandogli persone di sua fiducia.
Narcisso però valendosi del favore dell’imperatore, cominciò a perorare la causa di Britannico e tanto fece che Claudio si convinse.

Svetonio narra che l’imperatore si era pentito del matrimonio con Agrippina e dell’adozione di Nerone e che, rispondendo un giorno ai liberti, – che lo lodavano per avere condannato una donna impudica, disse esser suo destino aver mogli colpevoli ma impunite. -
E narra che abbracciato Britannico, Claudio gli dicesse in greco “colui che ha ferito guarirà la piaga” e che si proponesse di dargli prima dell’età stabilita la toga virile “affinchè il popolo romano avesse finalmente il vero Cesare.”

Ma Agrippina dalle spie di corte seppe dei mutati sentimenti del marito in favore di Britannico e si preparò alla lotta contro Narcisso. Narcisso si era ammalato e, proprio quando la sua presenza era indispensabile a corte per il trionfo di Britannico, fu costretto a recarsi ai bagni di Sinuessa.
Agrippina allora approfittò dell’assenza di Narcisso per disfarsi di Claudio, facendolo uccidere il 13 ottobre del 54.

Seconso alcuni venne avvelenato dall’eunuco Aiolo mentre banchettava con i pontefici in Campidoglio. Secondo altri, Agrippina somministrò al marito in un piatto di funghi avvelenato, ma poichè l’effetto tardava chiamò il fido medico Senofonte che gli fece ingoiare un altro veleno.
Claudio aveva 64 anni e aveva regnato 14 anni

http://www.romanoimpero.com/2009/06/claudio-41-54.html

CALIGOLA: FOLLE O SAGGIO?

http://www.controappuntoblog.org/2012/12/08/caligola-folle-o-saggio/

Il Caligola di Camus

http://www.controappuntoblog.org/2013/03/07/32469/

]]> http://www.controappuntoblog.org/2013/05/25/tiberio-claudio-imperatore/feed/ 0 http://www.controappuntoblog.org/2013/05/25/crise-austerite-greves-interdites-l%e2%80%99etat-d%e2%80%99exception-permanent-grece-en-lutte/ http://www.controappuntoblog.org/2013/05/25/crise-austerite-greves-interdites-l%e2%80%99etat-d%e2%80%99exception-permanent-grece-en-lutte/#comments Sat, 25 May 2013 08:52:25 +0000 admin http://www.controappuntoblog.org/?p=37994 Continua a leggere→]]>

[Grèce en lutte]

Crise, austérité, grèves interdites… l’état d’exception permanent

lundi 13 mai 2013, par XYZ

Alors qu’un nouveau train de mesures d’austérité visant cette fois particulièrement les fonctionnaires a été voté fin avril, la grève des enseignants du secondaire appelée pour le début de la période des examens a aussitôt été interdite par un nouvel ordre de réquisition, indiquant une fois de plus, après la grève interdite des travailleurs du métro d’Athènes et des marins, qu’un « état d’exception permanent » s’installe durablement en Grèce afin d’imposer à tout prix les pires mesures d’austérité de toute l’Europe et de faire taire les résistances.

Petit tour du laboratoire européen des politiques actuelles du capital où l’imposition des mesures de licenciements, de baisses des salaires, de démantèlement de la santé publique, de destruction sociale se conjugue avec la fermeture progressive et continue des espaces d’expression et d’antagonisme.

1. Nouvelle loi « omnibus » d’austérité du 28 avril

Une loi établissant de nouvelles mesures d’austérité a été votée par le parlement le dimanche 28 avril. La procédure était semblable à celle mise en œuvre par le gouvernement pour le vote du dernier mémorandum en novembre 2012, lorsque le projet de loi avait été adopté non seulement avec la procédure d’urgence, mais rédigé en un seul article, afin de priver les députés de la possibilité de voter contre certaines clauses. Une loi « omnibus » (« pour tout » en latin) est une loi qui comporte plusieurs sujets ou aspects disparates en un seul bloc.
Le projet de loi comprend d’autres réformes, comme le nombre de versements que les débiteurs devront effectuer pour payer leur impôt à l’Etat et les cotisations sociales.

Il s’agit là de l’enregistrement législatif des décisions prises par la troïka au début de ce mois, contre le versement d’une nouvelle tranche de financement.
Athènes s’attend maintenant à recevoir des 8,8 milliards d’euros à la mi-mai. Il est prévu que le versement, prévu de longue date, d’une tranche de 2,8 milliards d’euros de cette somme sera approuvé par le groupe de travail de la zone euro le 29 avril. L’autre tranche, de 6 milliards, doit être octroyée lors de la prochaine réunion de l’Eurogroupe du 13 mai prochain : l’Etat a en effet besoin très rapidement de ces fonds pour payer les fonctionnaires, les retraités et les obligations dont l’échéance prochaine est le 20 mai.

Le point le plus important portait sur les licenciements dans la fonction publique. Bien que le nombre d’employés du secteur public ait diminué de façon constante depuis le début de la crise, c’est la première fois que le gouvernement va éjecter directement des fonctionnaires.
Le ministre de la Réforme administrative Antonis Manitakis a expliqué aux députés que le gouvernement choisirait les 15.000 fonctionnaires qu’il doit mettre à pied d’ici fin 2014, dont 4000 en 2013.
Il a précisé que ces licenciements ne concernaient pas le plan de mobilité forcée qui vise d’ores et déjà 25.000 fonctionnaires.

Le ministre Manitakis a dit que les fonctionnaires visés par les licenciements venaient de cinq domaines. Le premier est formé de ceux qui sont reconnus coupables d’infractions. Selon le ministre, quelques 1.500 fonctionnaires font face actuellement à des procédures disciplinaires.
Les fonctionnaires qui travaillent dans des organisations qui sont fusionnées ou dissoutes perdront également leur emploi. Cela se fera par un processus d’évaluation qui se déroule actuellement et qui conduira à sélectionner ceux qui seront virés.
Le ministre a ajouté que les employés du secteur public qui ont eu des mutations forcées ou qui sont placé dans le système de « réserve de main-d’œuvre » auront la possibilité de partir volontairement à la retraite.

Enfin, Manitakis a déclaré que les conditions dans lesquelles chaque fonctionnaire a été recruté seront vérifiées et que les personnes embauchées de manière frauduleuse seraient licenciés.

Ces 15.000 suppressions de postes ne sont qu’un début. Un avis de la troîka parle de la suppression nécessaire de 150.000 emplois de fonctionnaires dans les années à venir. Les 25 000 personnes mise dans la « réserve de l’emploi » en font partie.

Deuxième baisse du salaire minimum pour les futurs fonctionnaires

Un ajout de dernière minute du Ministre des Finances Stournaras établit un nouveau salaire minimum en cas de recrutement dans la fonction publique de chômeurs qui ont bénéficié de programmes de l’Agence Nationale pour l’Emploi. Ce maximum s’élève à 490 euros par mois, et seulement 427 euros pour les moins de 25 ans. Ces montants sont bien inférieurs au SMIC en vigueur, qui avait lui-même été abaissé, et de fait en abolissent le principe.
Cet amendement permet aux autorités locales, en particulier les municipalités, les régions, d’embaucher – dans des contrats à durée déterminée – des travailleurs pour un salaire minimum inférieur au salaire minimum commun qui avait déjà été abaissé de 22% au printemps 2012 (et de 32% pour les moins de 25 ans).
Le nouveau salaire minimum des fonctionnaires sera abaissé à 490 euros, soit 90 euro de moins que le salaire minimum général. Le nouveau salaire minimum des moins de 25 ans, est fixé à 427 euros par mois, ce qui correspond à une baisse de 70 euros par rapport au salaire minimal des jeunes Grecs.
Pour mémoire, le salaire minimal pour les plus de 25 ans est actuellement de 586 euros, celui des moins de 25 ans avait été abaissé à 490 euros.

En répondant à des députés qui critiquaient ces mesures salariales, le ministre des Finance a répondu : « Il est vrai que 490 euros est un bas salaire, mais n’oubliez pas que, dans ce cas, nous parlons de personnes qui sont au chômage. Ce sera un soulagement pour eux. »

Les médias internationaux et grecs se sont empressés de saluer la décision de réduire le service public “hypertrophié” de la Grèce mais ont négligé quelques points importants, tout d’abord le fait que cette “hypertrophie” du service public grec par rapport à d’autres pays européens est pour le moins douteuse, d’après les chiffres même de l’OCDE.

Comment contourner la Constitution

La permanence de l’emploi pour les fonctionnaires avait été établie dans l’histoire récente du pays afin de limiter le clientélisme et d’éviter qu’un gouvernement nouvellement élu puisse les licencier afin de recruter ses partisans. Ceci explique le fait que les services et organismes où sont employés les fonctionnaires à licencier seront dissouts, car la Constitution ne permet pas de licencier des fonctionnaires en masse dans d’autres cas que ceux-là. Parallèlement, la même loi omnibus d’austérité prévoit aussi que des employés des services régionaux et municipaux pourront désormais être recrutés sans la supervision du Conseil .Supérieur pour le Recrutement du Personnel, une agence indépendante établie en 1996 pour superviser le recrutement des fonctionnaires et éviter les recrutements par favoritisme politique.
En bref, ces clauses de la loi du dimanche 28 avril permettent de contourner la Constitution sur la permanence dans l’emploi des fonctionnaires et ouvrent la voie à de nouveaux recrutements sur la base du clientélisme et l’embauche de chômeurs en dessous du SMIC officiel.

Les deux grands syndicats grecs, GSEE et ADEDY, ont organisé une petite manifestation devant le parlement pendant le vote. Les partis de l’opposition ont exprimé des objections quant à la constitutionnalité de la procédure parlementaire. La loi a été votée par 168 voix, contre 123 et une abstention.

2. Les enseignants travailleront plus, les vacataires seront au chômage et la grève est interdite

Mercredi 23 avril, le ministre de l’Education a annoncé que les enseignants feront gratuitement dorénavant 2 heures de cours supplémentaires par semaine, et de 4 heures pour les enseignants ayant plus de 20 ans d’ancienneté. Les 10.000 enseignants embauchés cette année en CDD à des postes de remplaçants, ne seront pas repris à la prochaine rentrée scolaire.
Les enseignants grecs en colère ont appelé vendredi 10 mai à une grève à partir du 17 mai, soit le premier jour des examens de fin d’année.

L’appel de la Fédération des enseignants des écoles publiques de l’enseignement secondaire de Grèce (OLME, pour son sigle en grec) est dû à la colère des enseignants à cause des suppressions de postes de remplaçants (10 000 vacataires), les mutations de 4000 enseignants d’une région à l’autre et l’augmentation de deux heures de leur semaine de travail à partir de septembre, décision du gouvernement prise dans le cadre du dernier paquet de mesures adopté par le Parlement en avril dernier, en échange d’une nouvelle « aide » au sauvetage des créanciers internationaux. Les enseignants ont déjà subi ces dernières années, des baisses de salaire de 20 à 30%.

Les enseignants qui ont lancé cet appel à la grève cherchent mobiliser des centaines de milliers de lycéens et parents d’élèves.

Selon le Conseil de la Fédération syndicale qui a voté cet appel à 9 voix sur 11, il y aura une grève de 24 heures le 17 mai, suivie par cinq jours de grèves du 20 au 24 mai. Si la décision est ratifiée par les assemblées syndicales locales à travers le pays le 15 mai, la grève aura une incidence sur la conduite des examens d’entrée à l’université pour la première fois en 25 ans. En 1988 en effet, une grève des enseignants avait eu lieu pendant la période des examens.

Le porte-parole de la OLME a déclaré à la presse que tous les syndicats soutenaient cette grève sauf le PAME (le « front syndical » du Parti Communiste).

Le gouvernement a immédiatement annoncé que cette grève n’aurait pas lieu et qu’il recourt pour cela à une mesure de « mobilisation civile » (réquisition), comme ce fut le cas pour les camionneurs en 2010, les travailleurs des collectivités locales (ramassage des ordures) en 2011, ceux du métro d’Athènes et ceux des transports maritimes en 2013.

La mobilisation civile immédiate des enseignants est une procédure en vertu de laquelle les civils (comme des équipements, véhicules…) sont mobilisés (comme dans l’armée) pour répondre à des menaces « nationales » comme une guerre ou une catastrophe naturelle. Elle se surtout et de plus en plus à briser des grèves. Toute personne recevant un ordre de “mobilisation civile” doit s’y conformer immédiatement, sinon, elle risque la prison et de perdre son emploi.

L’ordonnance rendue par le premier ministre visant 86 000 enseignants, comprend des références à une potentielle « perturbation importante de la vie sociale et économique du pays » et de à « graves dangers pour l’ordre public et la santé des candidats participant aux examens d’entrée à l’université ».

Le syndicat OLME a appelé les lycéens et les parents d’élèves à se mobiliser contre cette interdiction de faire grève.

Lundi, le syndicat des fonctionnaires ADEDY a appelé à une grève de soutien de 24 heures le mardi 14 et a annoncé qu’il était prêt à faire de même le 17 mai.
Le syndicat OLME appelle à des rassemblements de protestations ce lundi 13 mai dans la soirée dans de nombreuses villes du pays. Des syndicats et associations de parents ont appelé à rejoindre ces rassemblements. Une grève de 24 heures pourrait être appelée le 16 mai, soit la veille de la date prévue.

3. Grèves de la faim

Les grèves de la faim se sont multipliées en Grèce ces derniers mois, afin de protester soit contre les conditions de détention, soit le traitement des immigrés et des réfugiés, soit pour les deux raisons à la fois.
On a rapporté deux nouveaux cas cette semaine, l’un à Larissa et l’autre à Mytilène. A Larissa, les détenus de la prison locale protestent contre leurs conditions de détention. Dans l’île de Mytilène, 12 Afghans et 4 Syriens récemment arrivés en Grèce ont commencé une grève de la faim pour protester contre le fait qu’ils sont dans un vide juridique, avec des conséquences absurdes et tragiques. La police et les garde-côtes refusent de les arrêter et de les enregistrer car les centres de détention sont insuffisants. Par conséquent, les réfugiés sont coincés dans le port de Mytilène sans pouvoir aller nulle part, et sont obligés de vivre, dormir, manger et se laver où et comme ils peuvent. Leur seul soutien vient de bénévoles de la communauté locale, qui leur fournissent de la nourriture et des articles d’hygiène de base. L’absurdité de leur situation est évidente quand on pense qu’ils supplient la police de les arrêter, afin d’obtenir un ordre de déportation qui leur permet de rester en Grèce pour un mois et ce qui leur permettrait de quitter l’île devenue une prison à ciel ouvert afin de poursuivre leur voyage vers les pays d’Europe du nord.

4. Aube dorée

Une femme de 23 ans est décédée cette semaine après environ un mois à l’hôpital après avoir été battue par son compagnon, dont on sait qu’il est un membre de l’Aube dorée. Au-delà du caractère tragique de ces événements, de nombreux activistes qui s’inquiètent de la tolérance des autorités vis-à-vis de l’Aube dorée ont remarqué qu’alors que l’agresseur est en cavale, la justice et la police n’ont pas publié sa photo et son identité, alors que c’est une pratique courante, pour ne pas dire systématique, dans le cas de suspects de gauche ou anarchistes.

L’Aube dorée a aussi fait parler d’elle cette semaine en cherchant à organiser une distribution de nourriture pour Grecs seulement à Athènes. La distribution a été interdite par le maire d’Athènes, Giorgos Kaminis, qui a par la suite été agressé par le député de l’Aube dorée Germenis. Le maire lui-même a cependant été critiqué en raison du fondement légal de sa décision : il a déclaré que la distribution de nourriture sur la place Syntagma était une « occupation illégale de l’espace public », alors que la loi grecque contre le racisme suffit à interdire un événement « pour les Grecs seulement » comme discriminatoire.

Enfin, beaucoup d’utilisateurs de Twitter ont signalé que le vendredi saint, des membres de l’Aube dorée étaient présents sur les péages des autoroutes du Péloponnèse. Au péage d’Eleusis, ils ont soulevé les barrières pour laisser les véhicules passer sans payer. Il faut souligner là encore que la police les a laissés mener leur opération et repartir sans les déranger, alors que les membres du mouvement “Den Plirono” (“Je ne paye pas”), qui mènent une campagne contre les tarifs exorbitants des péages, se retrouvent systématiquement confronté à la police anti-émeute.

5. Skouries contre la mine d’or

Les habitants de la Chalcidique du nord-est ont manifesté encore une fois le 1er mai contre les projets d’exploitation minière d’or et de cuivre dans la forêt de Skouries. La manifestation a été repoussée par la police anti-émeute, qui a utilisé d’abondantes quantités de gaz lacrymogène pour disperser la foule.

Entre-temps, le président du Syndicat de la Police de Chalcidique, Ioannis Kyrgiafinis, a dénoncé le fait que la police de la région a été transformée en compagnie de sécurité privée pour la compagnie minière Hellas Gold et sa compagnie-mère Eldorado Gold. Kyrgiafinis a dénoncé publiquement le niveau de dépense à la charge de l’Etat pour une opération dans laquelle 80-90 policiers sont présents sans cesse dans la forêt de Skouries, et les heures de travail quotidiennes de ses collègues, qui sont excessives, mais aussi le fait que le reste de la Chalcidique se retrouve sans policiers pour gérer les problèmes du quotidien, qui devraient d’ailleurs s’accroître avec le début de la saison touristique.

Dimanche 12 mai dans la matinée, deux manifestations était organisées dans la forêt de Skouries. L’une à l’appel des femmes à l’occasion de la fête des mères et l’autre, « mixte », comme elles se font chaque fin de semaine pour se rendre compte de l’avancement des travaux, notamment la coupe des arbres qu’effectuent des bûcherons sous la protection de la police.

Trois femmes ont été arrêtées par la police et sont poursuivies pour entrave à la circulation des véhicules de la société Hellas Gold. Selon des témoins, une quatrième femme pratiquement arrêtée a mordu un policier et a réussi à s’échapper. Une autre a été saisie violemment et cou et doit porter une minerve. Les manifestants ont é bloqués et ont pu continuer en s’échappant dans la forêt.

Par ailleurs, un manifestant est hospitalisé suite aux blessures qu’il a reçues lors d’affrontements avec les forces de l’ordre.

Selon la police, lors de ces affrontements, des coups de feu auraient été tirés sur la police par un « inconnu » et cela semble-t-il avec un fusil de chasse. Ces tirs auraient provoqué 7 blessés légers dans les rangs de la police. Certaines chaînes de TV, notamment Méga TV, propriété de Bobolas, l’actionnaire grec de Hellas Gold, disent que 7 policiers ont été blessés « par balles », alors qu’aucun hôpital de la région n’a signalé de telles blessures ou par chevrotine.

L’avocat des trois femmes qui ont été arrêtées dimanche matin a déclaré qu’elles sont accusées de résistance contre les autorités, de sédition et de tentative de libération de détenu.

COMMUNIQUÉ DE PRESSE

12 mai 2013

Aujourd’hui, fête des mères en Grèce, un grand nombre de femmes ont manifesté pacifiquement dans la région montagneuse de Kakavos, une fois de plus, pour la défense de leur terre, de leur vie et de l’avenir de leurs enfants. Elles ont été encerclées par la police anti-émeute et frappées sans pitié. Deux mères de trois enfants chacune, ont été blessées. Une des femmes blessées est à l’hôpital tandis que la seconde est parmi les trois détenus qui ont été transférés au siège de la police de Chalcidique.

Les femmes qui se sont rassemblées dans la montagne ont été menacées par des employés de Hellas Gold et des policiers.

Dans le même temps, un groupe d’habitants qui étaient rassemblés dans une autre partie de la montagne, en essayant d’atteindre l’endroit où la forêt est déboisée, sont tombés sur les policiers antiémeutes qui les ont agressées avec des gaz lacrymogènes.

Nous dénonçons la police grecque, qui pendant une longue période, avec un grand déploiement de forces, empêche les résidents d’approcher les zones publiques de la montagne de Kakavos, où Hellas Gold perpètre ses opérations. Nous dénonçons la police grecque pour les services de protection qu’elle fournit à cette société et à son soutien pour ses activités illégales. Nous condamnons la répression et la violence policière brutale auxquelles les populations locales font face tous les jours.

Nous déclarons que nous continuerons notre lutte pour protéger notre terre et nos vies.

Nous demandons instamment à tous les citoyens de se maintenir en soutien et en solidarité avec notre lutte pour l’environnement, pour nos vies et pour la défense de nos droits constitutionnels et humains.

(SOS Halkidiki)

6. Chômage : nouveau record européen

Les statistiques pour le mois de février 2013 viennent de tomber. Le taux de chômeurs atteint 27% de la population active (31% chez les femmes et 24% chez les hommes) contre 21,9% un an auparavant et 26,7% en janvier 2013.

Près de deux tiers des jeunes de 15-24 ans non scolarisés sont touchés (64,2%) contre 54,1% en février 2012.

Et dans la tranche de 25 à 34 ans, plus du tiers (36,2% contre 29% il y a un an) sont à la recherche d’un emploi.

En février, le nombre de chômeurs en Grèce s’élevait à 1,32 million tandis que les personnes ayant un travail étaient 3,568 millions.

7. Dette, crise, privatisations…

Le gouvernement grec s’est montré optimiste sur l’amélioration de la situation dès 2014. On croit rêver surtout quand il prévoit, lui et la troïka, une augmentation de la dette/PIB à 175% en fin d’année 2013. Sans doute peuvent-ils y croire parce qu’ils vont entamer cette année le programme de privatisation des entreprises publiques, défini il y a plus de deux ans et qui a pris du retard.

Parmi les premières mises en vente, il y a celle qui s’occupe des jeux et des paris sportif : la seule qui gagne beaucoup d’argent ! Il y a quelques jours, le ministre des finances s’était félicité du succès de la « première grande privatisation », la vente pour 652 millions d’euros de 33% de parts publiques du lucratif organisme de paris sportifs Opap au consortium gréco-tchèque Emma Delta. Une vente de 33% d’une société qui, en 2012, aurait rapporté 505 millions de bénéfice net… quelques mauvais esprits ont relevé que les acheteurs avaient réalisé une excellente affaire.

Un grain de sable à Thessalonique

Parmi les futures privatisations, celle de la compagnie des eaux de la ville de Thessalonique(en fait, 74% est propriété d’Etat, 26% sont déjà détenus par des entreprises privées). Mais, dans la seconde ville du pays, la résistance s’est organisée depuis près de deux ans.

La privatisation des services de l’eau, notamment en Grèce et au Portugal, est l’une des conditions imposées dans le cadre des plans de sauvetage. Cette privatisation est vivement encouragée par la Commission européenne et quand le président Hollande se rend en Grèce en février dernier, ce n’est pas seulement pour vendre des frégates à la marine grecque, c’est aussi pour appuyer les candidatures des entreprises françaises à la reprise de « bons morceaux » des entreprises d’Etat mises en vente.

Une initiative locale d’habitants, l’« Initiative 136 », née en 2011 dans la foulée du « mouvement des places », les « indignés » grecs, s’oppose à la privatisation et propose la mise en place d’une gestion sociale des eaux de la ville à travers des coopératives d’habitants à but non lucratif au niveau des quartiers. En recueillant les « parts sociales » de ces coopératives auprès des habitants qui le peuvent, elle entend acheter ce qui sera mis en vente.
Au départ, il s’agissait de privatiser 40% du capital de l’EYATH, la compagnie presque publique des eaux de Thessalonique. L’« Initiative 136 » tire son nom du résultat de la division de la valeur estimée de l’EYATH (les 40% du départ) par le nombre de compteurs installés dans la ville. Chaque « part sociale » théorique serait donc de 136 euros. Ce qui est déjà beaucoup dans un pays en cours d’appauvrissement accéléré, d’autant que le projet étant basé sur le volontariat, il regrouperait logiquement beaucoup moins de personnes que d’abonnés, même s’il est prévu d’y introduire des “personnes morales”…
Depuis décembre 2012, l’objectif de la privatisation a été réévalué à la vente de 51% de la compagnie, ce qui rend encore plus difficile de réunir ces fonds, sans parler de barrières juridiques mises dans l’appel d’offre, comme le fait d’avoir une expérience dans la gestion des eaux (distribution, évacuation, traitement/assainissement) d’une grande ville de plus de 500 000 habitants, d’autant que ces compétences techniques sont mises en premier plan chronologiquement et sont donc éliminatoires.

Parmi les acheteurs potentiels, il y a Suez Environnement (qui possède déjà 5,46% de EYATH) en association avec le groupe Ellaktor du baron grec des travaux publics et des médias Georges Bobolas (oui oui, celui de Hellas Gold) et d’autres consortiums regroupant des entreprises locales (le groupe grec de BTP GEDK-Terna) et étrangères notamment la compagnie israélienne des eaux Mekorot, ainsi que l’homme d’affaires gréco-russe Ivan Savvidis qui a acheté en 2012 le club de football local Paok.

De leur côté, 14 municipalités de la région s’opposent aussi à cette privatisation et envisagent, soit de créer une société publique pour acheter ces 51%, soit de se rallier à l’ « Initiative 136 ».

La municipalité de Thessalonique, qui est opposée au projet de privatisation, a voté récemment le principe d’un référendum local sur cette décision. Le résultat n’est absolument pas contraignant pour l’Etat, mais cela fait partie de la « résistance » aux privatisations et doit être compris comme tel.
Une bataille pour l’eau va donc s’engager.

En tous cas, l’intérêt de la démarche est déjà qu’il y a une résistance, et de poser la question de la gestion collective et non lucrative de l’eau, dans une démarche visant à instaurer un contrôle collectif des habitants et empêcher que la ressource hydrique devienne une source de profit. Que cette démarche aboutisse ou pas, que cette « coopérative citoyenne » parvienne à échapper aux contraintes de l’environnement capitaliste, ce sont là des questions récurrentes concernant tous les projets coopératifs, autogestionnaires et autres, sur lesquelles ont ne peut qu’avoir des doutes si l’on y cherche là une quelconque « alternative au capitalisme ». Il s’agit là rien de plus, et au mieux, qu’une alternative à la privatisation d’une ressource certes essentielle, ce qui n’est pas du tout la même chose. Et encore, se retrouver à devoir racheter collectivement ce qui « nous » appartient, ce qui appartient à la communauté, c’est quand même assez terrible comme manière de résister et de « sortir » de la crise de la dette ! Passons…

8. Déflation

Le recul des prix à la consommation en Grèce s’est poursuivi en avril de 0,6% sur un an, selon les chiffres publiés vendredi par l’Autorité statistique grecque Elstat.
Cette baisse avait déjà été observée le mois précédent (-0,2%), ce qui constituait une première depuis 45 ans. Si elle se confirmait, cette déflation ne ferait qu’empirer les effets de la récession (6ème année consécutive en 2013), le niveau des dettes ne ferait, à même valeur nominale constante, qu’augmenter encore plus rapidement en valeur réelle.

XYZ, le 13 mai 2013

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Il piccone e la montagna: contro le miniere d’oro in Calcidica

http://www.controappuntoblog.org/2013/05/24/il-piccone-e-la-montagna-contro-le-miniere-d%E2%80%99oro-in-calcidica/